や～な予感するんで、そろそろ龍造寺家文書を国別に分けます，;.:ﾞ:..:;ﾞ:.:: (ﾟ∀ﾟゞ)ﾌﾞﾊｯ!
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原文
読み下し（てるつもり）
超意訳
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肥後国中之様躰、以ケ条（城）親賢江被仰遣候、
肥後国中の様躰（ようたい） ヶ条を以（もっ)て城親賢へ仰せ遣わらせ候、
肥後国中の有様 仰せ・・言われた数ヶ条を城親賢へ伝えました
兼日之覚悟無緩疎之趣、
兼ねての日の覚悟 緩疎（かん_そ）無き趣き
兼ねてよりの覚悟は 緩（ゆる）み疎（おろ）そかな事はありません
既飜寶印裏■淺被申入候、
既に法印の裏を翻し 浅から不（ず）申し入られ候
既に起請文を書いて申し入れました。
於様躰者、彼御使僧可有演説、可得御意候、恐々謹言
様躰（ようたい）に於いて者（は）、彼（か）の使僧が演説有る可（べ）く候、御意を得る可（べ）く候、恐々謹言
（肥後国の）様子・有様については、かの使僧から話があることでしょう。御意・・・お心に叶うようにします。恐々謹言
（天正九年ｶ）三月十七日
城主計助統勝（花押）
木庭隠岐入道教心（花押）
（奥上書）
「（龍造寺）隆信公
貴報」
貴報（き_ほう）
お知らせって事なんですが「貴」をつけることで相手を敬ってるんです。
現代のビジネス用語でも「貴社」って貴をつけてるのと同じです＾－＾
飜寶印裏（寶（宝）印の裏を翻（ひるがえ）し）
定型文で「起請文を書くこと」を指します。
牛王宝印（ごおうほういん）と版刻（はんこく）された料紙の裏を使って書くことから、そういう言い回しをするようになったんです＾－＾
既・・とるので、もう書いてますよ～ってことです(^ -)---☆Wink
歴代鎮西志・下巻・２１６頁に、上記両名が「龍造寺へ神文（起請文）を提出した」という事が書かれています。
後半に出てくる龍造寺家文書で、城親賢が同日に起請文を提出しているので、歴代鎮西志の記述はソレを指していると思われます。
で、連盟で隆信宛に書状を出した城主計助統勝と木庭隠岐入道教心は、熊本県玉名市（旧玉名郡天水町）所縁の武将です。
両名に関しては別に記事にします＾－＾
